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聊斋志异上课学习课件PPT

  • 素材大小:533.50 KB
  • 素材授权:免费下载
  • 更新时间:2018-02-22
  • 素材类别:语文课件ppt
  • 素材格式:.ppt
  • 关键提要:聊斋志异,聊斋
  • 素材版本:PowerPoint2003及以上版本(.ppt)
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这是聊斋志异上课学习课件PPT下载,主要介绍了创作意图,作者介绍,写作背景,蒲松龄与《聊斋志异》的成书。思想内容,花仙系列”作品。复述文章内容,理解情节,复述文章内容,《香玉》赏析。“水鬼与渔夫”的民间故事。复述文章内容 。分析课文,讨论探究,布置作业,欢迎点击下载哦。

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聊斋志异上课学习课件PPT

PPT内容


作者介绍
蒲松龄,清代文学家。字留仙,一字剑臣,别号柳泉居士。山东淄川人。
蒲松龄出身在一个没落的地主家庭,蒲家号称“累代书香” 童年时跟着父亲读书,由于勤奋和颖慧而深得父亲钟爱。他19岁初应童子试,以县、府、道三个第一名补博士弟子员,颇受当时主持山东学政的著名诗人施闰章的赏识,赞他“观书如月,运笔成风”,一时文名颇高。
    一生刻苦好学,但自19岁“弁冕童科”之后,屡试不第,直到71岁高龄,才援例成为贡生。康熙五十四年农历正月二十二日,也就是在他的夫人去世的两年之后,依窗危坐逝世。
蒲松龄 19岁,应童子试,以县、府、道第一进学
   蒲松龄 21岁,应乡试未中 蒲松龄 24岁,应乡试未中 蒲松龄 32岁,秋应乡试未中 蒲松龄 35岁,应乡试未中
   蒲松龄 48岁秋,乡试 “越幅”被黜 蒲松林 51岁应乡试,再次犯规被黜 蒲松龄63岁,应乡试未中
   蒲松龄72岁,赴青州考为岁贡生
   蒲松龄76岁病逝。
蒲松龄与《聊斋志异》的成书
      蒲氏虽非名门大族,却世代多读书人。父亲自幼习举子业,科举失意,遂弃儒经商。后经明清易代之际的战乱,家道逐渐衰落。他便将科举功名的希望寄托在儿子们身上。
蒲松龄与《聊斋志异》的成书
   蒲松龄兄弟4人,惟他勤于攻读,文思敏捷,19岁初应童子试,便以县、府、道三试第一进学,受到当时做山东学政的奖誉。但此后却屡应乡试不中。他在科举道路上挣扎了大半生,直到年逾古稀,方才援例取得了个岁贡生的科名,不数年也就与世长辞了。
蒲松龄与《聊斋志异》的成书
   蒲松龄一生位卑家贫。他25岁前后与兄弟分居,只分得几亩薄田和三间老屋。31岁时,曾应聘南游做幕僚,在做江苏宝应县令的同乡孙蕙衙门里帮办文牍。他极不甘心为人做幕僚,仅一年便辞幕返家。此后数年间,他辗转于本县缙绅之家,做童蒙师,或代拟、誊抄文稿,以养家糊口。
蒲松龄与《聊斋志异》的成书
    蒲松龄大半生在缙绅人家坐馆,生活的内容主要是读书、教书、著书、科考,可谓标准的穷书生。这种身世地位,使他一生徘徊于两种社会之间:一方面,他虽非农家子,但身居农村,家境贫寒,一直是贫苦大众中的一员;另一方面,他长期与科举中人交往,经常接触当地的缙绅名流、地方官员,以能文赢得他们的青睐,待之以礼。
蒲松龄与《聊斋志异》的成书
      蒲松龄自谓“喜人谈鬼”“雅爱搜神”。他从青年时期便热衷记述奇闻异事、写作狐鬼故事了。他在康熙十八年(1679)春,将已作成的篇章结集成册,定名为《聊斋志异》,并且撰写了情辞凄婉、意蕴深沉的序文——《聊斋自志》,自述创作的苦衷,期待为人理解。此后,他在毕家坐馆的日子里仍然执著地写作,直到年逾花甲,方才逐渐搁笔。《聊斋志异》是蒲松龄大半生陆续写作出来的。
蒲松龄与《聊斋志异》的成书
   蒲松龄生前无资刻印这部卷帙甚巨的作品,然而早在他创作之际,便有人传抄;他逝世后抄本流传愈广。半个世纪后,即乾隆三十一年(1766),《聊斋志异》终于经赵起杲gao、鲍廷博据抄本编成16卷本刊刻行世,世称青柯亭本。嗣后近二百年间刊印的各种本子,都由之而出。
《聊斋志异》
1、思想内容
    “聊斋”是蒲松龄的书屋名称,“志”是记述的意思,“异”指奇异的故事。《聊斋志异》是一部文言短篇小说集,所收作品将近500篇。故事大致可以分为以下几类:
抒发公愤,刺贪刺虐。
揭露科举制度的弊端。
狐鬼花妖与书生交往的故事。
关注社会风气和家庭伦理的作品。
2.花仙系列”作品
复述文章内容
理清情节
开  端 (1):
发  展 (2):
再发展(34):
高  潮 (5):
结  局 (6):
分析课文
1、文章主要表现了什么思想内容?
文章表现了黄生与香玉之间生死不渝的爱情,又表现了他们与绛雪之间纯洁真挚的友情。
2、文中是如何表现黄生与香玉之间至深的爱情呢?
(1)亦真亦幻、曲折有致的情节(一往情深)
黄生邂逅香玉,“爱慕弥切”,感动了香玉,两人往来情感日深,“一日之去,如千里之别”。
香玉被人掘走,黄生作哭花诗50首“日日临穴涕夷”,“冷雨幽窗,苦怀香玉,辗转床头,泪凝枕席”。展现他对一往情深的至情。
此情感动了花神,使变为花鬼的香玉,回到黄生身边,黄生细心培植和呵护,一年之后香玉复生,“款洽一如从前”。
3、文中又是如何表现黄生与绛雪之间的友情呢?
绛雪最初不愿与黄生见面,是因为她认为“年少书生,什九薄幸”。但是在对香玉的共同怀念中,在了解了黄生至情至性之后,她才与黄生交往。
后来,绛雪有难,黄生立即赶去救助,他的至诚待友,终于赢得了绛雪最后以死相报。他们的友谊虽不是那么炽烈,却也超尘脱俗,自然真诚。
4、蒲松龄是描绘妖鬼狐仙的高手,他笔下的香玉和绛雪两个人物形象具有什么特点?
物性与人性的完美结合。
(1)作者捕捉香玉和绛雪的形貌特征。
香玉身为白牡丹,作者写她身着“素衣”;花枝摇曳多姿,状其“盈盈而入”;花易凋零,则写“妾弱质,不堪复戕”;花遭风雨吹打,即“妾忍风雨以待君”;花香扑鼻,则“香风洋溢”。
(2)作者赋予香玉和绛雪以人的优秀品质。
香玉:率真开朗。她见到黄生的题诗后,主动前往相见黄生,笑曰:“君汹汹似强寇,令人恐怖;不知君乃骚雅士,无妨相见。”
热烈多情。“良夜更易尽,朝暾已上窗。愿如梁上燕,栖处自成双。 ”“绛姐性殊落落,不似妾情痴也。”“但相怜爱,合好自有日耳。” “妾忍风雨以待君,君来何迟也!”
绛雪:矜持庄重。她对黄生说:“妾以年少书生,什九薄幸,不知君固至情人也,然妾与君交,以情不以淫。若昼夜狎昵,则妾所不能矣。”
善解人意。“妾不能如香玉之热,但可少慰君寂寞耳。”
《香玉》赏析
           坦率地说,这篇小说并不适合中学生阅读,主要是因为作品表现出的“情爱观”可能会产生负面影响。我并不想苛责蒲松龄,他对黄生与香玉与绛雪关系的描写也许并不与当时的情形相乖违,男子娶妻纳妾可能还是当时的一种时尚。所以,蒲松龄这样写黄生与两个女人之间的关系,无可厚非。但用我们今天的观点来看,小说中三个主人公在“情感”的问题上表现得过于随意。
“水鬼与渔夫”的民间故事
一名溺死之“水鬼”与一名“渔夫”相交往,有一天,水鬼以“时间”到来为由,向渔夫表明其真实身份,并与之郑重道别。因为在某时某地,将会有一名“代死”之人,取代他成为水鬼,他将从此脱离幽沉之水域,以“转世投胎”方式,转入乐道。渔夫虽然高兴友人将要脱离劫难,但在“好奇心”的驱使下,意欲一窥究竟。结果水鬼大多宁愿牺牲自己,放过了素昧平生的陌生人。但在“天道不爽”的殷殷垂鉴之下,终于获得某种补偿与回馈,成为神灵,承担起庇护人世子民的责任。
民间故事是以“因果报应”的说法看待这件事,并以此宣扬“为善者,终必有报”的思想,达到“劝人为善”的教化目的。
复述文章内容
一名渔夫经常以酒来洒在地上来祭祀河中溺死的鬼。其他渔人一般没什么收获,只有他总是满筐的鱼儿。一天,一名少年来到渔夫这里,二人开始饮酒。这位少年自称王六郎,喝着许渔夫的酒,帮着渔夫驱鱼。
一天,少年忽然向渔夫表明其真实身份,并与之郑重道别。因为在某时某地,将会有一名“代死”之人,取代他成为水鬼,他将从此脱离幽沉之水域,转世投胎。 
渔夫为朋友将要脱离劫难而高兴,第二天去一看究竟,结果王六郎宁愿牺牲自己,放过了素昧平生的陌生人,渔夫感慨万分。王六郎由于正直、仁心,终于被升为神灵。
王六郎在上任之后,渔夫要前往探视故友。王六郎也托梦当地的百姓,要他们资助前来的渔夫,渔夫到达后,备受款待,并且也托梦给渔夫,在临别之时卷起了羊角风,“随行十余里”,表达了对朋友的思念和感激。
分析课文
1、阅读课文,分析王六郎的性格特征。
(1)知恩图报,有情有义。
因为渔夫经常“饮则酹地”。所以王六郎要报答渔夫,使得“他人渔,迄无所获,而许独满筐”。表现了他的知恩图报,重情义的性格特点。
在与渔夫相识之后,能够真诚地告诉渔夫自己在多年前,因喝酒而溺死,而今是“水鬼”,可见他待人的真诚。
在于渔夫相识,交往之后二人友谊深厚。在去上任之后为了报答渔夫,他通过索要当地百姓的财物,资助渔夫“资斧”,虽然显得很不厚道,但却不是为了私利,而是要帮助朋友,可见他有情有义。
在送别渔夫时,刮起了羊角风,“随行十余里”。应该说着“羊角风”,寄托了他对朋友的思念和感激之情。
(2)舍己救人、善良高尚。
“果有妇人抱婴儿来,及河而堕。儿抛岸上,扬手掷足而啼。妇沉浮者屡矣,忽淋淋攀岸以出,藉地少息,抱儿径去。”
在亭午时分,一名妇人怀抱婴儿前来,行至河畔,旋即失足坠入河中,在该妇人载沉载浮的奋力挣扎中,伴随着河岸幼儿扬手掷足的高声哭啼。结果是妇人没有沉下去,而是“忽淋淋攀岸以出”,抱着儿子回去了。当晚,二人照常来到河边聚会。渔夫向他询问了这件怪事。王六郎回答说:“女子已相代矣;仆怜其抱中儿,代弟一人遂残二命,故舍之。”
其实当妇女“沉浮者屡矣”的奋力求生状,实际上也是王六郎内心波涛汹涌的心理挣扎的写照。到底是“利人之死,求己之生”,还是“致人之危,求己之安”?王六郎必须立马做出抉择。让妇人代替自己去死,虽说是“命中注定”的,但可能会“残二命”,自己会带着罪责投胎转世;牺牲自己,放掉无辜的妇女,自己将面对“更代不知何期”的痛苦煎熬。当该名妇女“忽淋淋攀岸以出”之际,水面归于平静,我们知道王六郎已经作出了自己合乎道德的选择。
作为一个溺死鬼,当有人做替身时,自己本可以投胎复生,重新做人,然而在这“生死攸关”,他却甘愿放弃这个机会,而是把机会让给更需要生命的人——手抱婴儿的妇女。可见王六郎的品德是非常的高尚,我们能不感到这个“水鬼”可敬吗?
2、文中是怎么体现二人之间的真挚友情的呢?
渔夫在饮酒之前,一定以酒酹地,祝祷河中溺鬼。这一行为最初可能是出于对水鬼的恐惧,但他并不知道这一行为却施恩于嗜酒的水鬼王六郎。正因为这一因缘,也是由于他们对酒的共同嗜好,使他们成为“情逾骨肉”的知己之交。
可能有人认为,一方供酒,一方驱鱼,他们是互惠的利益关系,至多也不过是酒肉朋友。这种看法是错误的,我们从后边情节的发展中可以看出,二人的交往绝对是君子之交。
首先,王六郎宁愿牺牲自己,放过了素昧平生的妇女的行为,许姓渔夫是极为认同的,他感叹道:“此仁人之心,可以通上帝矣。”当听说王六郎升为神祗时,称赞道:“君正直为神,甚慰人心。”又表现出真心的喜悦。虽然语句不多,却也表明二人情笃非常。
其次,王六郎上任之后,许氏“即欲治装东下”,前往探视故友。这在常人看来,事属虚妄,但许氏坚信不移。果然,到达邬镇之后,备受款待。而王六郎也通过托梦、送别的形式,寄托对朋友的思念和感激之情。
由此可见,二人的友情是建立在对对方的认同、信任和关心的基础上的,这是真正的朋友之情,是超越生死、地位和金钱利益的友谊。
3、本文和流传的民间故事相比较有何不同?
(1)民间故事是以“因果报应”的说法看待这件事,并以此宣扬“为善者,终必有报”的思想,达到“劝人为善”的教化目的。
(2)蒲松龄吸取了民间故事的营养,加以丰富的想像和创造,在“水鬼与渔夫故事”的基础上,削弱了果报的因素,将王六郎与许姓渔夫的交往重加笔墨,改写成了一篇人与鬼知己相交的故事。
民间故事大多叙述比较简略,蒲松龄则增加了很多细节,曲尽情态。像王六郎为许氏驱鱼的情景“果闻唼呷有声”,声音如在耳边;“欻有羊角风起,随行十余里”这一细节,把王六郎对许氏的留恋之情,描摹得神异而感人。
4、文章表达了什么主题?
蒲松龄一生穷困潦倒,以坐馆为生,必是遍尝人间的世态炎凉,对于“今日车中贵介,宁复识戴笠人哉”的势利观念也应有很深刻的体会。
在《聊斋自序》中,他这样描述自己孤寂的心境:“惊霜寒雀,抱树无温;吊月秋虫,偎阑自热。”并发出了“知我者,其在青林黑塞间乎!”的呐喊,可见他对于真挚的友情,也是十分的渴望。但现实是无奈的,他只能通过自己的笔,通过王六郎这样的正直之鬼和许氏这样的下层劳动者,反应了广大人民群众的优秀的道德品质,表达对友情的赞颂和渴望。
讨论探究
王六郎在面对“投胎转世”问题时做出了抉择,而渔夫也在做同样的抉择。对于渔夫的最后决定,我们该怎样看待?是赞同还是批判?
“人皆有不忍人之心”,面对此情此景,孰能无动于衷?掌握着主动权的王六郎在选择,熟知内情的渔夫也在选择。虽然渔夫内心的风暴要小得多。但是他知道事情的真相,良心驱使他必须在“拯救陌生女子”与“协助相善友人”之中,选择其一。当最初“思欲奔救”,变成后来的“止而不救”,其间最大关键,在于对受困者之“识与不识”以及对朋友王六郎投胎复生的考虑。相信没有人会去指责许姓渔夫的行为不当,因其所作所为,正是一般“人之常情”。
布置作业
1、完成《金榜》相关练习。
2、预习《“三言”》,疏通文意。
 

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